[목양칼럼] 3월 20일 2023년 > 목양칼럼

본문 바로가기

목양칼럼

[목양칼럼] 3월 20일 2023년 Publish on March 23,2023 | 관리자

페이지 정보

profile_image
작성자 관리자
댓글 0건 조회 146회 작성일 23-03-23 08:37

본문

지난 해 소천한 이어령 박사의 저서 중에 “생명이 자본이다”라는 책이 있습니다. 그 중에 “양에게 이름을 붙이고 만 소년”이라는 이야기가 소개되어 있습니다. 일본의 한 공장에서 식용으로 출하할 양을 기르다가 정이 들어 버린 소년이 양에게 이름을 붙여 준 에피소드입니다. 저자는 소년이 양에게 이름을 붙여준 순간 그 양은 더이상 식용 가축이 아니라 생명을 가진 소년의 친구가 된 것이라고 말합니다. 이를 사랑하는 것(love)과 좋아하는 것(like)의 차이라고 이어령 박사는 규정합니다. 그의 정의에 따르면, 양을 먹는 것은 좋아하는 것이지 사랑하는 행위와는 구별이 되어야 한다는 것입니다.


고양이가 쥐를 좋아하는 것은 잡아 먹기 위한 라이크의 감정이지 사랑 때문이 아닙니다. 이 때 좋아하는 감정을 사랑의 행위와 구분시켜 주는 것이 소유의 욕구입니다. 잡아 먹는 건 자기를 충족하기 위한 일종의 소유 욕구에서 비롯된 행위라고 해도 지나치지 않습니다. 그런데 소년처럼 잡아 먹을 양에게 이름을 붙여주게 되면 오히려 자기 먹을 것조차 나누어 주고 싶은 감정이 발생합니다. 식용이 아니라 사랑 “애(愛)”자가 붙은 ‘애완용’ 펫 (pet)이 된 결과입니다. 일방적으로 나의 욕구를 충족하기 위한 소유의 수단이 아니라, 아껴주며 생명의 교감을 나누는 사랑의 대상으로 전환이 이루어지는 순간입니다.


그것은 사람들 사이라고 해서 다르지 않습니다. 사람을 그가 가진 배경과 재산 혹은 명예를 보고좋아한다면 그건 라이크의 경계를 넘어서지 못한 상태입니다. 결코 사랑의 감정에 이르지 못한 수준이라는 것입니다. 가진 것 하나 없고, 내게 돌아오는 어떤 대가도 없는데 마음이 움직인다면, 그 때 사랑의 증세를 의심해 봐도 좋습니다. 일단 사랑앓이가 시작되면, 상대방을 소유하고자 하는 욕망이 아니라 내 것 조차 나누어 주고 싶은 이상한 마음이 생겨납니다. 본능적으로는 자연스러운 소유에 대한 집착을 오히려 내려놓는 중증 현상이 발현하는 것이지요.


그리스도의 제자가 되기 위해 자기 소유를 내려놓으라는 예수님의 말씀을 떠오르게 만드는 대목입니다. 제자의 길을 가는 것은 엄격한 규율과 원칙을 통과한 소수의 강성 신앙인을 위한 등용문이 아닙니다. 가까운 혈육 조차도 매몰차게 내칠 만큼 지독한 신념에 사로잡힌 맹목적 순종을 요구하는 것도 아닙니다. 바울의 고백처럼, 사랑이 없으면 그딴 건 다 소용없는 짓일 뿐입니다. 오직 신념 하나만 붙들고 무소의 뿔처럼 가려 했던 이들 중에는 히틀러와 같은 무자비한 독재자들이 수두룩합니다. 예수님이 요청한 제자의 길도 신념과 그에 걸맞는 강직한 실천에 무게를 두지 않았습니다. 그런 건 다 라이크의 감정에서 나오는 것일 뿐입니다. 모든 것을 욕망하는 라이크의 감정을 누르고 생명을 향한 애틋한 사랑을 품을 때, 진정 그리스도를 따르는 제자의 길을 갈 수 있다는 사실을 잊지 마시기 바랍니다.

img_l.jpg
Total 213건 1 페이지
  • 213
    [목양칼럼] 6월 5일 2023년 Publish on June 06,2023관리자
    고대 그리스 아테네의 철학자인 소크라테스의 유명한 말로 잘 알려져 있는 문장이 있습니다. 바로 “너 자신을 알라”는 말입니다. 그런데 보다 정확하게 말하자면, 이 문장은 소크라테스가 한 말이 아니라 당시 아폴론 신전 현관 기둥에 새겨져 있던 문구를 인용한 것이라고 합니다. 다만 이 문장이 소크라테스를 통해 유명하게 된 까닭은 이 짧은 문장이 가진 숨은 의미를 잘 파악하여 사람들에게 설득력 있는 방식으로 제시하여 주었기 때문입니다. 원석을 잘 가공하여 그 가치를 더욱 돋보이게 한 수사학적 기술의 결과라 할 만 합니다. 그가 “너 자신을 알라”는 문구를 보고 발굴해 낸 첫번째 의미는 자기 자신의 무지함을 깨닫는 것이었습니다. 소크라테스는 모든 깨달음의 시작은 자기가 모르고 있다는 사실을 아는 것에서부터 출발한다고 보았습니다. 자기 자신의 무지를 깨닫는 순간에 비로소 지혜를 향한 첫 발걸음도 뗄 수 있을 것이라고 생각했기 때문입니다. 소크라테스는 여기서 그치지 않고 “너 자신을 알라”는 문구에 보다 적극적인 두번째 의미를 부여했습니다. 자신이 모르고 있다는 무지함과 불완전함을 깨닫는 것에서 그대로 멈추어 서 있는 게 아니라, 그 한계를 뛰어 넘어 지경을 넓혀보라는 권면입니다. 모른다는 한계를 인정하는 것과 그 한계에 굴복하여 그만 둔다는 말은 완전히 다른 의미입니다. 한계를 깨닫는 지혜와 그것을 인정할 수 있는 용기를 가지고 있을 정도면, 한계를 뛰어 넘기 위해 최선을 다해 보라는 것이지요. 진리를 향해 가는 길은 그만큼 지난한 과정입니다. 그렇다고 그 길에서 마주치는 암초에 멈추어 포기할 것이 아니라, 진리를 향해 계속해서 나아가라는 주문을 했던 것입니다. 사실 소크라테스의 명언에 숨겨진 의미를 우리의 신앙에 적용해도 크게 문제가 될 바 없을 정도입니다. 결국 신앙의 여정도 자기 자신의 허점과 불완전함을 깨닫고, 새롭게 변화되기 위해 그리스도의 길을 따라 가는 것이나 다름 없기 때문입니다. 전능하신 창조주 앞에 서 있는 허물 많고 유한한 피조물인 자기 자신을 자각하는 것에서부터 신앙의 여정도 출발할 수 있습니다. 깨달음 후에는 그리스도의 말씀 안에서 철저히 자신을 부인하고, 그리스도의 말씀으로 거듭나는 성화의 길을 가는 것이지요. 그것은 바울 사도의 고백 대로 예수 그리스도를 아는 지식이 가장 고귀하므로, 그 밖의 모든 것을 해로 여길 줄 아는 삶의 변화입니다. 이러한 신앙의 결단을 통해 우리는 진리를 향해 한 걸음 더 가까이 나아가는 것은 물론이고, 자기 자신이 누구인지도 명확하게 깨닫는 기쁨을 얻을 수 있습니다. 자기 자신을 가장 잘 아시는 하나님께 다가서는 것만큼 확실한 방법도 없기 때문입니다. 그런 점에서 오늘 하루도 “너 자신을 알라”는 질문으로 신앙 여정을 시작해 보시면 어떨까요?
    Read More
  • 212
    [목양칼럼] 5월 29일 2023 Publish on May 30,2023관리자
    승천을 앞두고 보혜사 성령을 보내주시기로 약속하신 예수님은 제자들에게 세상이 주는 것과 다른 평안을 주겠노라 말씀하신 바 있습니다(요14:27). 여기서 평안이라는 말의 헬라어 “에이레네”는 ’~로부터의 자유함’ 혹은 ‘그 자유함으로 인해 얻는 평안함’에 가까운 뜻을 가진 단어입니다. 세상의 평안이 늘 걱정과 두려움이 남는 한계가뚜렷한 것이라면, 예수님이 말씀하신 평안은 그런 세상으로부터 완벽하게 자유로운 “Worry Free Zone” 상태를 제공해 주는 것이라는 의미입니다. 물론 염려할 필요가 없다는 말은 그럴 여지를 제공해 준다는 뜻이지, 걱정이나 근심이 아예 없을 것이라는 무한보장이 아닙니다. 아무 조건없이 선물을 주어도 받는 사람이 거부해 버리면 소용이 없는 것과 마찬가지의 이치입니다. 때문에 하나님의 말씀 안에서 참된 평안을 누리려면, 먼저 세상의 방식과는 구별된 삶을 사는 것은 필요불가결한 요인입니다. 세상과 구별된 거룩한 삶은 그리스도 안에서 옛사람은 죽고 십자가 위에서 새롭게 거듭나는 삶이라 할 수 있습니다. 그것은 하나님의 집이 주는 진정한 평안을 얻기 위해서는 당연히 거기에 맞게 자신을 변화시켜야 한다는 뜻을 함축하고 있습니다. 그래야 세상에서는 욕망의 대상이었던 것조차 오물처럼 여기고, 현실의 때로 가득한 겉사람의 껍데기를 벗어 버릴 수 있는 것이지요. 대신에 하나님 나라에 합당한 피조물로 새롭게 변화하는 겁니다. 씨를 뿌리는 자만이 열매를 수확하는 기쁨을 누릴 수 있듯이, 세상과 구별된 삶을 실천하는 자라야 비로소 하나님 나라가 주는 참된 평안도 얻을 수 있는 법입니다. 신학자인 라인홀트 니버의 유명한 기도문에서도 이러한 입장을 확인할 수 있습니다. “주여, 제가 바꿀 수 없는 것들을 평안함으로 받아들일 수 있는 여유와, 마땅히 바뀌어야 하는 것들을 바꿀 수 있는 용기를, 그리고 이 둘을 구분할 줄 아는 있는 지혜를 허락하소서” 니버는 세상에서 바꿀 수 없는 것들에 대해 하나님께 온전히 맡김으로써 평안을 얻으라고 말합니다. 그러나 동시에 하나님의 말씀 안에서 지켜야 할 것들에 대해서는 분별력으로 구별된 삶을 사는 용기를 가지라고 말하지요. 흔히 성공하는 사람들의 방식이라 알려진 말 중에 “연습은 실전처럼, 실전은 연습처럼”이라는 구호가 있습니다. 이 말을 우리의 신앙생활에 그대로 적용하면, 몸은 세상에 머물고 있어도 하나님 나라를 살듯이 실천하라는 뜻 정도로 바꿀 수 있습니다. 세상이 주지 못하는 평안을 얻기 위해 오늘 우리에게 필요한 지혜입니다. 참된 평안을 구하는 이 기도가 우리 일상의 고백과 다짐이 될 수 있기를 간절히 소망합니다.  
    Read More
  • 211
    [목양칼럼] 5월 22일 2023년 Publish on May 26,2023관리자
    탈무드에 보면 이런 이야기가 있습니다. ‘한 랍비가 제자에게 묻습니다. "두 아이가 굴뚝 청소를 하고 나왔는데 한 아이의 얼굴은 시커먼 그을음이 묻어 있었고, 다른 아이의 얼굴에는 그을음이 없었네. 그렇다면 두 아이 중에서 누가 얼굴을 씻었겠는가?" "그야 물론 얼굴이 더러운 아이겠지요." 제자의 대답에 랍비는 고개를 저으며 말합니다. "그렇지 않아. 얼굴이 더러운 아이는 깨끗한 아이를 보고 자기 얼굴도 깨끗할 것이라고 생각해서 씻지 않지. 하지만 얼굴이 깨끗한 아이는 얼굴이 새까매진 아이를 보고 자기 얼굴도 그럴 것이라고 생각하고 씻는다네." 이 대답을 한 후, 랍비는 뜬금없이 제자에게 똑같은 질문을 다시 던졌습니다. 그러자 앞서 스승의 대답을 들은 제자는 겸연쩍게 웃으며 대답합니다. "말씀하신대로 얼굴이 깨끗한 아이겠지요." 그런데 어찌된 영문인지 랍비는 고개를 저으며 이렇게 대답하는 것이었습니다. "두 아이 모두 굴뚝 청소를 했는데, 어떻게 한 아이는 얼굴이 깨끗하고, 한 아이만 더러울 수 있단 말인가?"’조금 엉뚱하면서도 이해가 쉽지 않은 이야기 같지만, 그 핵심은 아주 명료합니다. 첫번째 질문은 상대방의 더러움을 보고 자신의 얼굴을 씻는 아이를 강조한 이야기입니다. 남의 잘못을 반면교사로 삼아 자신의 잘못을 정정해 나가야 한다는 교훈입니다. 두번째 질문은 근본적으로 자기 성찰에 관한 중요성을 강조한 이야기입니다. 더러운 곳을 지난 뒤에는 남과 상관없이 묻은 그을음을 씻어내는 게 당연한 것처럼, 자신의 잘못된 것을 바로잡기 위한 자기 성찰을 멈추지 말아야 한다는 교훈입니다. 이 탈무드의 가르침을 우리의 신앙생활에 그대로 적용해 보아도 좋을듯 합니다. 중요한 것은 누구의 얼굴에 그을음이 묻었는가의 문제가 아니라 누구든지 묻은 그을음을 씻어 내야 한다는 교훈은 회개하고 복음을 믿으라는 예수님의 말씀을 상기시켜 주기 때문입니다.신앙은 하나님의 말씀에 따라 회개하고 이전과는 다른 변화된 삶을 사는 것입니다. 남을 보고 타산지석으로 삼아 변화되든 아니면 극적인 체험을 통해 스스로 변화되든, 그 방식은 변화의 본질적 문제가 아닙니다. 하나님의 말씀 안에서 삶의 방향을 전환하여, 새로운 영적 피조물로 거듭나는 것이 더 중요합니다. 말씀이라는 거울에 자신을 끊임없이 성찰하며, 영에 묻은 그을음을 씻어내는 것이지요. 그러고 보면 인생이란 여정은 수도 없이 많은 굴뚝을 지나치면서 죄와 오점으로 그을린 우리의 영을 씻어내는 수련의 연속이라 해도 지나치지 않습니다. 만일 날마다 시험을 치뤄내듯 이 과정을 반복한다면 버텨낼 사람은 아마 많지 않을 겁니다. 그래서 주님은 우리에게 보혜사 성령을 통해 이 여정을 동행하며 인도해 주시리라 약속하셨던 것입니다. 금주는 그 언약대로 성령이 우리에게 강림한 것을 기념하는 날입니다. 성령의 임재를 통해 어두운 굴뚝에 그을린 우리의 영이 온전히 씻김 받는 역사가 이루어지기를 기대합니다.
    Read More
  • 210
    [목양칼럼] 5월 15일 2023년 Publish on May 18,2023관리자
    시인 정연복은 세상에 태어나 처음 배우고, 마지막 세상 떠날 때 가장 하고 싶은 말이 바로 “엄마”라고 한 바 있습니다. 부르기만 해도 따뜻해지는 “어머니”, 그 이름이 고된 삶 속에 몸부림치는 현대인들에게 더없이 크게 느껴지는 까닭은 그만큼 현실의 벽이 차갑게 애워싸고 있다는 증거이기도 하겠지요. 예전에 어머니들이 “배부르고 등 따순 게 으뜸”이라고 말씀하던 일이 생각납니다. 배고픔만 면해도 행복하다고 생각할만큼 다들 춥고 배고팠던 시절의 이야기입니다. '밥심으로 산다'는 말을 입에 달고 살던 시대에, 어머니들은 아무리 고된 일상을 보내더라도 가족들이 먹을 따뜻한 밥을 짓는 일에 소홀한 법이 없었습니다. 그러면서도 자식의 입에 들어가는 밥한술을 보면서, 자신의 주린 배를 대신 채우려는 게 어머니의 마음이었습니다. 둥지를 떠난 자식들의 소식이 궁금할 때도, 영락없이 어머니는 “밥은 제때 챙겨먹고 다니는지“를 묻곤 합니다. 사는 게 바빠서 제곁을 좀처럼 내주지 않는 자식에게 행여 짐이 되지는 않을까 문앞에 한보따리 음식을 몰래 두고 가면서도 서운한 기색이 없습니다. 심드렁하게 ”왜 힘들게 시키지도 않은 일 하냐“며 핀잔을 주는 자식들도 그마음이 따뜻해 식은 찬밥도 한 술에 넘어 갑니다. 먹고 나면 왜 그렇게 힘이 나는지, 그 어떤 보약 보다 효능이 좋은 게 엄마 손맛입니다. 세상살이로 '찬밥 신세’를 한 두 번 겪다 보면, 이골이 날 법도 한데 쉽사리 서러움을 억누르기가 쉽지 않을 때도 어머니의 밥상 만한 위로가 없습니다. 모락모락 피어나는 밥솥의 열기가 차가워진 마음을 몽글몽글하게 만져주는 것이지요. 육신의 어머니가 따뜻한 밥상으로 마음의 위로를 준다면, 하나님의 말씀은 영혼을 살리는 생명의 양식입니다. 사람은 떡으로만 사는 것이 아니라 하나님의 말씀으로 살아가는 존재이기 때문입니다. 매일의 양식으로 취하는 하나님의 말씀이 메마른 영혼을 살게 하는 힘인 것이지요. 말씀으로 인해, 음산한 죽음의 골짜기를 지나듯 찬밥 신세가 되어 살아가는 우리의 영혼에 생명의 기운이 돕니다. 차디 찬 현실의 벽에 얼어 붙은 우리의 영혼을 언제나 푸른 초장과 쉴만한 물가로 인도하는 힘이 말씀 안에 있는 까닭입니다. 그러니 철이 들어 보이지 않던 어머니의 뒷모습을 한 눈에 담을 때가 오듯이, 하나님의 말씀도 날마다 마음에 새기며 그리스도의 장성한 분량이 충만한 데까지 이르도록 영적으로 깨어 있는 신자가 되어야 할 것입니다.
    Read More
  • 209
    [목양칼럼] 5월 8일 2023년 Publish on May 11,2023Office
    네덜란드 철학자인 요한 호이징아는 노동과 놀이의 차이를 이렇게 규정한 바 있습니다. 행함에 있어 수단과 목적이 일치하면 ‘놀이‘이고, 반대로 일치하지 않을 때 ‘노동’이라고 말입니다. 극히 드물기는 하지만, 누가 시키지도 않았는데 시간 가는 줄도 모르고 혼자 공부하며 즐거워 한다면 그건 ‘놀이’라고 할 수 있습니다. 그런데 ‘놀이‘로 공부하는 아이에게 과제를 내 주면서 결과에 따라 응당한 보상과 대가가 따를 것이라고 말하는 순간, 공부는 더이상 놀이가 아니라 노동으로 바뀌게 됩니다. 공부는 이제 보상을 얻기 위한 수단이 되고, 공부가 아닌 보상이나 대가가 목적이 되어 버렸기 때문입니다. 이 때부터 그에게 공부는 더이상 제맘대로 즐기는 놀이의 대상이 되기 어렵습니다. ‘놀이’는 하기 싫으면 그만이지만, ‘노동‘은 재미없다고 해서 마냥 그만둘 수도 없기 때문입니다.세상을 살면서 놀이로서의 삶을 지향할 것인가 아니면 노동으로서의 삶을 영위할 것인가를 고민할 때가 있습니다. 반드시 어느 쪽이 옳은 선택이라고 말하기는 어렵습니다. 하지만 세상은 은근히 우리에게 선택을 강요하는 듯한 인상을 주기도 합니다. 영화의 제목 같기도 한 말인데, ‘우리에게 내일은 있다‘라는 표어는 특히 현대인들에게 특정한 삶의 지향점을 제시해 준 일례라고 할 수 있습니다. 하지만 이 말 안에는 한가지 함정이 숨어 있습니다. 내일의 행복을 위해 오늘을 희생해도 좋다는 일종의 회유입니다. 예를 들어, 학생들은 내일의 진학을 위해 오늘을 희생합니다. 다 그런건 아니지만, 적어도 놀이처럼 공부하는 사람이 아닌 한 대부분은 진학이라는 목적을 위해 재미없는 노동을 오늘 감내해야 합니다. 그런데 이런식으로 계속 반복되다 보면, 내일의 행복을 위해 오늘을 또 희생해야 하는 불행을 늘 경험할 수밖에 없습니다. 왜냐하면 내일은 내일 맞이하게 될 또다른 오늘이기 때문이지요.이와는 달리 ‘내일은 없다‘는 심정으로 사는 사람은 오늘의 행복을 내일에 결코 양보하지 않는 삶을 살 가능성이 큽니다. 아이러니하게도, 그 결과는 늘 오늘을 행복하게 사는 셈이 됩니다. 내일이라는 목적을 위한 수단으로 오늘 하루를 노동으로 일관하는 삶이 아니라, 오늘 자체를 즐기며 놀이하듯 산 결과입니다. 예수님도 ‘내일 일을 위하여 염려하지 말라 내일 일은 내일 염려하라‘고 말씀하신 바 있습니다. 계획없는 마구잡이 삶을 부추긴 것이 아니라, 오늘을 즐기며 사는 삶을 통해 진정한 행복의 길을 발견하라는 권면입니다. 그런 의미에서 그리스도인으로 산다는 건, 오늘을 그 자체로 누리며 사는 삶이라고 할 수 있습니다. 하나님이 만드신 하루를 향유하며 사는 것이지요. 그것이 바로 날마다 새로운 하루를 맞이하는 부활의 기쁨입니다. 그러니 내일로 미루지 마시고 오늘 믿음대로 누리며 사시기 바랍니다.
    Read More
  • 208
    [목양칼럼] 5월 1일 2023년 Publish on May 04,2023관리자
    시인 홍수희는 친구를 이렇게 표현합니다. “오랜 침묵을 건너고도/ 항상 그 자리에 있네/ 친구라는 이름 앞엔/ 도무지 세월이 흐르지 않아/ 세월이 부끄러워/ 제 얼굴을 붉히고 숨어 버리지/ 나이를 먹고도/ 제 나이 먹은 줄을 모른다네” 애써 기억을 소환하지 않더라도, 늘 거기에 머물러 있을 것만 같은 친구에게 세월도 낯 부끄러울 지경이라는 시인의 말이 마음에 와 닿습니다. 있는 그대로의 모습으로도 마주보며 웃을 수 있는 친구는 체면 따위를 필요로 하지 않습니다. 때로는 묶어 놓을 이유가 없어, 질투 없는 우정을 진정한 사랑이라고 찬양하는 이들도 있습니다. 다만 친구는 어디에서건 서로의 삶에 충실하기를 바라며, 마음 허전할 때마다 기억할 수 있는 존재라고 시인은 이야기합니다. 그래서 오랜 세월을 무심코 흘려 보내 다가도 문득 떠오를 때 전혀 거리낌 없이 연락해도 좋은 친구는 신이 부여한 고귀한 선물이 아닐 수 없습니다. 한 때는 함께 웃고 떠들며 성장한 동년배들만이 친구라 생각했던 적이 있었습니다. 하지만 친구를 그렇게만 한정하기에 사람의 관계는 한계가 뚜렷하면서도 풍성한, 모순성을 안고 있습니다. 동네에서 같이 자란 친구들이 하나 둘 제 갈길 가며 흩어지다 보면, 주변에 남는 친구는 늘 한계가 있기 마련입니다. 그렇다고 마음 편히 나눌 상대가 없다고 투덜대기도 어려운 게, 사람은 결코 홀로 살아가는 존재가 아니라는 점만 봐도 인정하지 않을 수 없습니다. 오랜만에 고향을 방문한 저를 잊지 않고 연락하는 친우들이 있습니다. 철없던 시절의 놀이 친구부터 목회 현장에서 만난 동료에 이르기까지 참 다양한 길벗들입니다. 인생길을 걸으며, 이것저것 가리지 않고 마음 열어 편히 할 말 전해도 좋은 길벗이 있다는 게 정말 소중하고 감사한 일입니다. 세월이란 장벽도 큰 문제가 되지 않는 걸 보면, 친구란 시간을 초월한 존재가 맞는가 봅니다. 만나면 반갑고, 헤어지면서도 서로의 건투를 빌어줄 든든한 벗을 신의 선물이라고 표현한 시인의 고백에 수긍이 가는 이유입니다. 그러고 보면, “인자는 머리 둘 곳이 없다”고 말씀하신 예수님의 고백이 꽤나 애처롭습니다. 십자가의 길을 같이 갈 제대로 된 친구 하나 없다는 게 얼마나 쓸쓸한 일인지 조금은 이해가 됩니다. 사실 친구라고 해서 모두가 진짜 친구가 되는 것은 아닙니다. 정말 필요한 순간에, 그리고 가장 위급한 때에 손을 내밀어 줄 수 있는 친구가 진정한 벗입니다. 죽을 수밖에 없는 우리를 위해 구원의 손길을 내밀어 주신 예수님이 우리의 진정한 친구인 것처럼 말이지요. 함석헌 선생은 “온 세상이 다 나를 버려 마음이 외로울 때에도 '저 맘이야' 하고 믿어지는 그 사람을 그대는 가졌는가”라고 물은 일이 있습니다. 이제 저는 고향의 옛기억을 나눈 친우들을 남겨 두고, 예수님의 길을 함께 걷는 신앙의 벗들에게 돌아가려고 합니다. 아쉬움 속에서도, 마음 한 구석이 왠지 뿌듯해 지는 건 오랜 침묵을 건너고도 늘 거기에서 ‘저 맘이야’라고 이해해 줄 것만 같은 그 사람들이 제게 있기 때문입니다.
    Read More

검색